Több napja viszketek. Aközött, hogy kimondom, amit gondolok, és elhallgatok. De nem maradhatok csendben. Igen, csapkodók vagyunk. A kaukázusiak undorító viselkedésének mértéke és viselkedésünk mértéke abban a társadalomban, ahol élünk, véleményem szerint túllépett minden megengedett határon.
Nem szereted, ha csomóknak és hacknek neveznek? Minek nevezzünk? Hogy a fenébe lehet mindent megnevezni, amit polgártársaink látnak bennünk! Úgy akarom hívni, hogy őrült vagy!!! Megőrültél attól, hogy olyan hétköznapi polgároknak állítasz be minket, akik nem így viselkednek, a fő ok miatt, amiért így kell viselkednünk. Erre nem tanítottak minket. (Megjegyzés: a szerző stílusa és helyesírása megmaradt)
Senki nem tanított meg minket utcán táncolni, őszintén, senki sem tanított meg minket az utcán táncolni. És még a mi utcáinkon, a kaukázusi városok utcáin sem tartják helyesnek vagy normálisnak.
Vagy csak őrültnek és kultúrahiányosnak tartják őket.
Hol és ki tanította meg kinek a zenét teljes hangerőn felhangosítani egy autóban az utcákon közlekedve? A Kaukázusban sehol nem tanítottak ilyet az időseink, és nem ez a szokás.
Hol láttál egy kaukázusi férfit kiabálni valamit egy lánynak és tapogatózni? A te szukának ezért levágják a kezed, és senki sem fog igazolni.
Természetesen mi vagyunk a csákányok, és azért vagyunk, mert ti valahol Moszkva utcáin vagytok, te ostoba lény elárultad az értékeinket, kitaláltál egy új kaukázusi kultúrát, és azt mondod, hogy kaukázusi vagy.
Elfeledtetted az egész nemzettel erényeinket, te ostoba köcsög, mindent áthúztad, és elfeledtetted az emberekkel, hogy 75 évvel ezelőtt együtt feküdtünk a lövészárokban, és a fiaink tankokban égtek ezért az országért.
Elfelejtetted velem, hogy a Reichstag feletti zászlót kaukázusiak emelték ki, nem, nem csákányok, kaukázusiak. Te buta idióta vagy, aki gubacsokat csinált belőlünk.
A mi kultúránkban nem szokás az utcán táncolni, köpködni, ordibálni, trágárságokat beszélni, megverni valakit a tömegben, ezért még ma is pofára vágnak a Kaukázus utcáin.
Ott elviselnek téged, mert az orosz városokban kedvesebbek az emberek, te pedig becsaptad őket, és azt mondtad nekik, hogy az ilyen viselkedés a norma.
Oroszok és nem oroszok! Ez a viselkedés nem jellemző, mi nem így viselkedünk.
Szeretnénk tisztelni a nőket, nem lehet valami érthetetlen lezginkát táncolni az utcán, ilyen táncokat egyáltalán nem láttunk, nem táncolnak így.
Nem molesztálhatunk nőket.
Nálunk nem ülhet le, és nem tárhatja szét a lábát különböző irányokba, és nem sétálhat különböző irányokba.
Nálunk, ha egy nálad idősebb férfi elhalad mellette, és még ha nem is ismerős, be kell állni a sorba, és amikor elhalad, le kell ülni.
Nőkhöz nyúlni semmilyen módon nem szabad és tilos.
Ez az első alkalom, hogy mi magunk látunk ilyen dolgokat az Ön utcáin.
És te is kopogtatsz, ha összefutnak, rohansz a rendőrségre és írsz rágalmazást, hogy tökfejnek neveztek. És te ki vagy ezek után???
Ezért vagyunk mi khacsik és csokik, ti teremtmények elárultátok a kultúránkat és a hagyományainkat, nem a mi kultúránkat mutatjátok meg, nekünk ez nincs meg. Nem ismerünk téged!
Ha valakinek kérdése van, megadom a telefonszámomat ******.
Hülye cseburekek! Alan Tatarov
Egy másik nő jött látogatóba, ugyanilyen olvasott és tanult. Az összejöveteleken szokás szerint aktuális témákról, elsősorban az illegális migránsokról kezdtek beszélni, németül vendégmunkásnak nevezve őket. De nemcsak így hívták őket, hanem egy ismerősebb orosz szóval is. A vita közepette a tulajdonos lánya, egy nagyon kicsi lány, hirtelen bejelentette, hogy tudja, ki az a csok. Kiderült, hogy ez a saját anyja. – De én kislány vagyok, ez azt jelenti, hogy kislány! - magyarázta gyermeki spontaneitással.
Az idegengyűlölet, a rasszizmus és a nacionalizmus problémája nem csak Oroszországban létezik. Az ukrán nacionalisták például nagyon viccesen mutatják meg a „moszkovitákhoz” való viszonyulásukat. Dühösen kárhoztatják orosz „egyazon párt tagjait”, amiért ők állításuk szerint intoleranciában szenvednek minden nem oroszral szemben, mintha minden nem ukránnal szemben kimutatnák, akkor valami gyökeresen megváltozik. A nacionalizmus lényege éppen abban az állításban rejlik, hogy az őslakos vagy címzetes lakosságnak vannak különleges jogai.
Khachi, csomók, sárgabarack, chumps - ők nevezik az ázsiai és kaukázusi népek képviselőit! A feketéket egyébként valamiért nem csúfolják így. Egy bizonyos kép rajzolódik ki egy sötét, pimasz lajhárról, aki minden kérdésre akcentussal válaszol: „Mert!” Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy ez a vélemény a déliek látogatásáról bizonyos alapokon nyugszik, és nem a modern Oroszországban merült fel, hanem több évtized alatt alakult ki.
A hatalmas őshaza minden nemzetiségének képviselőit besorozták a szovjet hadseregbe. Néhányan közülük csak azután jöttek rá, hogy ki az a churka, miután legalább egy kicsit elkezdtek érteni oroszul, vagyis nem azonnal. Tipikus példa: egy őrmester sorra megkérdezi a katonákat, hogy kik ők. Mindenki okosan válaszol: „A szülőföld védelmezője!”, és csak Kerimov közlegény mondja, hogy „üzbég”. Ezek után megkérik a kollégákat, hogy magyarázzák el Kerimovnak, hogy ki ő. És így többször is. Valamilyen javaslatot követően, rendkívül hozzáférhető formában, Kerimov boldogan közli a parancsnokkal, hogy ő egy bunkó!
Általánosságban elmondható, hogy hazánkban egy ázsiai vagy transzkaukázusi köztársaság bármely képviselője, aki rosszul beszéli az orosz nyelvet, és nem kapott (önhibáján kívül!) normális oktatást, ebbe a meghatározás alá tartozhat. Ez túl gyakran azokra az emberekre vonatkozik, akik lelkiismeretesen dolgoznak alacsony bérért olyan munkákon, amelyeket az orosz városokban regisztrációval rendelkező, boldog útlevéllel rendelkezők nem akarnak elvállalni.
A migránsok gyermekei más gyerekekkel együtt járnak iskolába, akik néhány alacsony kultúrájú, idősebb elvtárs lumpen szokásait átvéve hamar megtanulják, ki az a köcsög.
Más kérdés, hogy sok az újonnan érkező, és a migrációs jogszabályok tökéletlenek. Az európai országok is szembesülnek ezzel a problémával, hiszen egykor megnyitották határaikat afrikai és ázsiai államok állampolgárai előtt abban a reményben, hogy végül németek, olaszok vagy franciák lesznek. A bevándorlók nem akarnak asszimilálódni, éppen ellenkezőleg, gyakran próbálnak olyan környezetet kialakítani maguk körül, ami ismerős számukra. Problémák, konfliktusok merülnek fel, amelyek mindig együtt járnak a kulturális ellentmondásokkal.
Időnként összecsapások történnek Oroszországban és más országokban is, és nem mindig azok szenvednek el ezektől, akik enyhén szólva helytelenül viselkedtek. A védtelen munkások tudják a legkönnyebben megmagyarázni, hogy ki az ék, miközben ököllel, lábbal és különféle kemény tárgyakkal ütik meg őket. De azokkal a banditákkal, akik valóban megszegik a törvényt, felfegyverkezve és összefogva, nehéz és nem biztonságos így beszélni.
Sajnos a hagyományosan internacionalista nevelés ellenére néhány polgártársunk a rossz kiejtéstől és a nagyszámú látogatótól ingerülten a felháborodott kérdéssel fejezi ki érzelmeit: „Mit kezdjünk a csomókkal?”, Egyszerű választ találva rá a Sharikov stílusa. Természetesen mindenkit rúgjatok ki és zárjátok le a határokat! És ez még mindig enyhe, de lehet másként, radikálisabban is csinálni. Egyszerűen nem fog menni. Oroszországnak továbbra is szüksége van migráns munkavállalókra. De ahhoz, hogy túlnyomórészt hazánkban élhessenek, csak több gyermeket kell szülnünk. És neveld őket igazi állampolgárokká.
Sok nacionalista nem foglalkozik a konkrétumokkal, minden Kaukázusból és Közép-Ázsiából származó embert olyan fogalmakkal általánosítanak, mint a „kaukázusiak” vagy a „khacsik”. Jómagam annyiban nacionalista vagyok, mint amennyire az vagyok, de még mindig megértem, hogy ha ezeket a fogalmakat használom, akkor jelentős hibát követnek el.
És miért? Itt egy kis lírai kitérőt kell tenni. Az orosz nemzet nagyságára törekvő emberek túlnyomó többsége nem tesz különbséget a Kaukázusban és Közép-Ázsiában élő népek között, eleve azt hiszi, hogy azok egy időben. És itt van az első hiba. Ez sokak számára kinyilatkoztatásként szolgálhat, de a kaukázusi népek általában nem kedvelik egymást. Legyünk őszinték – gyűlölik egymást. A dagesztániak még mindig nem tudják megbocsátani a csecseneknek az 1999-es dagesztáni mészárlást. A csecsenek összetűzésben vannak az ingusokkal, bár a Szovjetunió alatt jól kijöttek egymással egy Csecsen-Ingus Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban (CHIASSR). Az ingusok és az oszétok még emlékeznek a meglehetősen véres oszét-ingus konfliktusra, amely szintén távolról sem kedvez a jószomszédi kapcsolatoknak. Nem kell senkit emlékeztetni a grúz-abház-oszét háborúkra. Az örmények és azerbajdzsánok közötti konfliktus még nem oldódott meg. Az adygok utálják a karacsájokat. Az egész Kaukázusban nincs egyetlen nemzet sem, amely békében élne szomszédaival anélkül, hogy ellenségei ne lennének.
Mi a helyzet Közép-Ázsiával? És Közép-Ázsiában is rengeteg precedens van. Kezdjük a kirgizekkel. A kirgizek rendkívül barátságtalanok az üzbégekkel szemben. És ők sem szeretik a kazahokat. Ezt már a híres humorista, Jurij Khovanszkij is észrevette, amikor Biskekben (Kirgizisztán fővárosában) turnézott. A tádzsik sem szereti az üzbégeket – gyakran érkeznek hírek arról, hogy e két, látszólag rokon nép képviselői ismét harcba szálltak. A ferganai konfliktus a még élő Szovjetunió idejéből, ahol a meszkétai törökök is voltak, máig őrzi emlékét. Az a vicces, hogy a kazahok is utálják az üzbégeket. Az üzbégek azonban ugyanabban az érmében fizetik a gyűlölködőket, noha de facto körül van véve. A türkmének, az állítólagos legnyugodtabb és legvirágzóbb nemzet, amely gázexporton nőtt fel, még ellenségekre is talált – a kazahok lettek belőlük. Van még egy régi vicc a közép-ázsiai népek kölcsönös gyűlöletéről a szovjet állam idejéből:
A Szovjetunió üzbég és tádzsik népei közötti barátságról szóló filmhez írtak forgatókönyvet. Két rendező beszélt mindkét oldalon – egy üzbég és egy tádzsik. A forgatás során le kellett forgatni egy epizódot, ahol egy tádzsik átsétál egy falun, és átugrik egy arykon. Az üzbég igazgató elégedetlen volt. Csináltunk egyet, egy másodikat, egy harmadikat és egy negyediket. Végül nem bírta ki, és tádzsik kollégájához fordult:
- Hát, úgy néz ki, mint valami büdös tadzsik!
Természetesen megkérdezik tőlem, hogy "mi van Kavkazsil-lal stb.?" Igen, Moszkvában lehet látni dagesztániakat csecsenekkel csókolózni. Kulturális területüktől elszakadva egyesülni kezdenek, amit soha nem tettek volna meg, ha szülőföldjükön, a Kaukázus hegyvidékén és lábánál. És a legviccesebb az, hogy mi adjuk az indítékot az oroszok elleni összefogáshoz.
Legalábbis azáltal mutatjuk be, hogy nem teszünk különbséget a népek között, egy kefe alá gereblyézve a „kaukázusi”, „khacsi”, „csákány” fogalmakat, minden nemzetet egyszerre, amelyek távolról sem örülnek egymásnak, és anélkül, hogy maguk akarnák, tudat alatt kényszerítjük őket, hogy egyesüljenek ellenünk.
Még a Római Birodalomban is létezett az „Oszd meg és uralkodj” elve – oszd meg és uralkodj. Látom, hogy a bátor nacionalisták kifejezetten hirdetik a Kaukázus és Közép-Ázsia népeinek egyesítésének gondolatát, nem sejtve, hogy ezzel csak további nehézségeket okoznak maguknak. Szemléltető példa Alexandra Lotkova esete, amikor sokan anélkül, hogy megértették volna, mindenért a kaukázusiakat hibáztatták. Amikor kiderült, hogy egy orosz lány rálőtt két oroszra és egy tatárra (mellesleg a tatárokat is hacsoknak tekintik?), sokak csalódása nem ismert határt – hogyan omolhat össze egy kaukázusi összeesküvés ilyen csodálatos bizonyítéka?
Emlékezhetünk a muszlimok egyesítésének gondolatára. Nos, aki ismeri a történelmet, emlékezni fog arra, hogy a hit önmagában soha nem akadályozta meg az embereket abban, hogy brutálisan lemészárolják egymást. Az iszlamista Irak és Irán csaknem tíz éve vígan verik egymás zsigereit. Az arab államokban lezajlott tömeggyilkosságok sem támasztják alá ezt az elméletet. Az ortodox grúzok, abházok és oszétok szintén nem sokat gondolkodtak azon, hogy hittestvérek. Szerintem senki sem tudja megszámolni, hány katolikust öltek meg katolikusok. A közös hit pedig távolról sem kulcsfontosságú tényező a népek összefogásának kérdésében.
Tehát talán elég mindent megtenni a radikális nacionalisták által velünk szemben ellenségesnek tartott népek egyesülésének elősegítésére?